从南渡到南迁

——读《西南联大行思录》有感

宋剑湖小学   丁雄鹰

西南联大，一个熟悉的名字，我却从未抹去岁月的尘埃，用心去触摸过，心中有着无限的神秘感和深邃的敬意感，也任由它蔓延。在暑假随意翻阅《》着这本书，文字似乎穿越了时光，变成一股力量，震撼了我的心灵，于是，我慢慢地品读，去读那个年代里的伟大光辉！

书本在一页一页地翻阅，一个问题被不断的叩问：西南联大的“南迁”究竟意味着什么？是一群人？是一件事？还是有着时代承载与传承的历史？或者还有你我必须去追寻的意义？

于是，我不由牵连起“南渡”。过去，有这样一群人，似弱者般仓惶南渡，却终究未圆如强者般的北归梦。对于南宋，世人总是给予其弱者的评价，他们不行民族之气节，却忍下世人不耻的屈辱。可细想来，在这弱者的时代，也曾出现过诸如陆游、辛弃疾等满腔热血的强者，他们为何无法撼动这个时代的软弱？

无疑，在弱者的时代，这些英雄更显伟大与悲壮，他们如同黑夜中相聚甚远的点点星光，闪耀出了珍贵的光芒，却远不足以照亮民族前行的路。究其根本，这些所谓坚持“北归”的强者，他们在坚守的只是个人是民族气节，他们忍下的也只是国难在个人心头留下的创伤。他们总是感叹知音难觅，孤独的斗争。

汪国真说：“躺下的确可以苟活，失去的却是高度。”强者不忍躺下，坚持高度，而在我看来，真正的强者应不忍国家躺下，坚持民族之高度。

那么与“南渡”相比，“南迁”又是怎样的一种历史迹象呢？不似宋人满载金银，闻一多先生在逃亡路上，只带了几本旧书和几张零散的手稿，那些是他到哪都离不开的。远远不如钱财来得贵重的文字，记载的却是中国的文化。在战乱年代，中国学者们，北大，清华，南开，名校名府，是一群人，是所有人，义无反顾地聚集在西南联大，共同来坚守中国文脉，没有犹豫，没有彷徨。他们走在逃亡路上，也踏上了前方的战场。

当强者不再局限于零星的个体，我们便看到了危难民族光明的未来。那一条条通往西南联大的流氓之路，便是通往民族之根的地方，路上没有安逸，没有苟且，民族生死已不容回避。陈省身赶赴联大时说：“回国不需要理由，不回国才需要理由。”这就是那个时代的学者，这就是那个时代的强者，他们所保护的文化，是点亮民族的光。

同是迫于困难，西南联大却不是让人偏安一隅的杭州；同是逃难，走出象牙塔的学者却不是乐不思蜀的宋人。这样的逃亡，不是回避，却是迎战。“国难耻而不辱，学风历难不衰。”在云南，他们仍一同忍受国难，一同坚守能够北归的信念。不是一个人，是一群人；不是弱者在寻求渺茫的希望，是强者在迸发震撼民族的力量。

或许。个人层面的‘强者’，会在千百年后人们的心中彰显出他们的伟大，只是他们都拘于自己，太相信自己的力量，民族危亡更像是他们施展抱负的契机，那么最终他们最初所能忍的便不能忍，所行的也不得不搁置。强者应是对一群人的定义，一群人共同为一个梦想奋斗，才能拥有个人无法拥有的力量。

过去，也有这样一群人，以强者名义坚定南迁，以强者身份荣归故里。