梁启超是中国近代著名的教育家、政治家、思想家、文学家、法学家,是一位“百科全书式”的集大成之巨匠,在他熟读儒学、广纳西学的基础上,兼采各家思想之精髓,结合自身人生阅历形成了一套自有的人生观念。在厦之将倾的旧中国大地上,他的人生观中尤为可贵的就是“自立精神”。“自立精神”是在救亡图存和开启民智的基础之上,根据社会大环境而指出的一条争取民之自立、国之自强的建设道路。梁启超的自立精神围绕着“立己”和“立国”的双重维度而展开,将个人的自立精神和国家的独立自主精神紧密结合、彼此补充相互交融,由此而扩展出“立己”的要义,即“仁智勇”三达德为基、“为人立志”为重、“希望乐观”为力、“趣味主义”为善的个体自立的人生观伦理体系,在此基础之上延伸到国家层面讲求“立国”,即“爱国情怀”之始、“道德素质”之要、“勤奋刻苦”之纽、“责任担当”之心。梁启超以“自立”为根基,启迪民众“人生自立”的独立意识,唤醒被千年禁锢之腐朽落后思想,将民众的“自立”觉醒通过民族国家认同和道德情怀的潜移默化形成“立国”的精神合力,最终达成“自立”在个人层面和国家层面的实现和升华,培育国之自立品格,实现国之独立。梁启超的自立人生观突破了社会背景的不适用性的束缚,是一种具有普遍价值意义的人生伦理意蕴,在我国改革发展的攻坚克难时期,自立精神之火光仍熠熠夺目。在肯定“自立精神”对于国家独立发展的重要意义的同时,也应当看到它对当今社会富强进步的突出作用,其现实意义不仅对于青少年个人健全人格的养成具有促进意义,而且对实现中华民族伟大复兴的中国梦和社会主义核心价值观建设起着重要的引导意义。因此,应秉承先辈之思想精神观念之遗产,在更为广阔的大好天地发挥出“自立”对于国家建设的显要作用。 

中华民族自强不息精神是中国历史上形成的一种伟大的民族精神。五千多年来，中华民族形成了以爱国主义为核心的包括自强不息在内的伟大民族精神。①在中华民族自强不息精神的激励和引导下，中华民族从自立到自强抒写了一段不平凡的传奇。当前，中国进入到社会主义现代化建设的关键时期，继承和发扬中华民族自强不息精神，有利于中国共产党团结带领全国各族人民，万众一心，勇往直前，以顺利完成中国的伟大历史使命。中国共产党在中华民族自强不息精神的影响下，提出了独立自主思想。并带领全国人民实现了国家的独立和民族的逐步强盛。实践证明，新时期继续保持和发展党的独立自主思想有利于中国走独立自主的道路，以顺利实现中华民族的伟大复兴。中华民族自强不息精神与中国共产党的独立自主思想既互相区别又相互联系。从概念上说，中华民族自强不息精神是历史上形成的整个中华民族的宝贵精神财富，时间较早，而中国共产党的独立自主思想是中国共产党人先进思想的重要组成部分。从文化渊源上，中华民族自强不息精神是中国共产党独立自主思想重要的思想文化渊源，中国共产党作为执政党，可以通过一定的法律程序把自己的意志上升到国家意志。吸收和借鉴中华民族自强不息精神以不断完善和发展党的独立自主思想，可以使党意志上升为国家意志，并将党的独立自主思想在国家的宪法和各项法律中较为完善的体现出来。中国共产党坚持独立自主思想与中华民族自强不息精神的相互融合和发展，对实现中华民族的伟大复兴具有重要的影响。今天如果我们能把党的独立自主思想与中华民族自强不息精神较好地结合起来，就可以发挥其在国家发展、社会和谐中的作用。这对党在新时期更好地带领全国人民弘扬中华民族自强不息精神、走独立自主道路，从而实现中华民族的伟大复兴具有深远意义。实际上党的独立自主思想与中华民族自强不息精神有着很深的历史渊源，二者关系密切。研究中华民族自强不息精神有利于正确认识和全面了解党独立自主思想的精神实质和发展规律，从而更好地坚持、发展和完善党的独立自主思想，从而有利于党在复杂的国际环境下坚持自己走独立自主的道路，并把握好国际、国内的各种发展机遇期，在国际事务中始终掌握战略主动权，进而实现中国的发展目标。研究党的独立自主思想，不但对丰富和发展包括中华民族自强不息精神在内的传统文化、弘扬民族精神的内容有着重要的现实意义，而且有利于让全国人民更好地弘扬包含自强不息精神在内的中国优秀文化和民族精神。前言。本部分重点对本文涉及到的有关概念、选题的目的和旨趣、研究近况、主要内容和架构、研究方式和创新点展开阐述。通过对这些内容的论述，笔者力图能使读者准确把握本文的理论出发点，使读者对全文有一个深刻的印象，也希望能引起读者对本问题的共鸣。第一部分，“自强不息”：中国共产党独立自主思想的文化渊源。重点从“自强不息”一词的出现及古人对“自强不息”精神的理解、近代以来中华民族自强不息精神的发扬、自强不息民族精神的科学内涵三个方面展开论说。通过这三个方面的论述，笔者力图揭示中华民族自强不息精神是中国共产党独立自主思想的文化渊源，党的独立自主思想与中华民族自强不息精神结合具有历史的必然性。第二部分，党独立自主思想对中华民族自强不息精神继承发展。主要从党的独立自主思想对中华民族自强不息精神的继承和党的独立自主思想对中华民族自强不息精神的丰富和发展两个方面展开论述。通过这两个方面的论述，笔者力图对中华民族自强不息精神与党的独立自主思想的内在关系深入挖掘，全面论证了党的独立自主思想是对中华民族自强不息精神的承继和发扬。第三部分，宏扬民族自强不息精神、走中国独立自主发展道路。主要从宏扬民族自强不息精神对党独立自主思想的现实意义和弘扬中华民族自强不息精神、走独立自主道路的措施两个方面开展论述。弘扬中华民族自强不息精神有利于坚持和发展党的独立自主思想，走中国独立自主之路。弘扬中华民族自强不息精神、走独立自主发展道路，即是历史的必然也是现实的必然要求。结束语。主要对中华民族自强不息精神和党的独立自主思想的内在关系及论证二者内在关系的独特性归纳概括。进一步说明了深入研究中华民族自强不息精神和党的独立自主思想的内在关连的重要现实意义和理论价值。深入研究中华民族自强不息精神和党的独立自主思想的内在关系有利于宏扬中华民族自强不息精神、坚持走中国独立自主之路，实现“中国梦”，有利于不断丰富和发展中华民族自强不息精神在新的历史条件下的科学内涵，使中华民族自强不息精神在实现“中国梦”的过程中更能有效和全面发挥其精神引领作用。

根据以上“自主 自立 自强”的文献，我对“三自品格”的定义为：

现在的小学生，因为家长的包办代劳而不断滋生懒惰思想，丧失了自主自立的能力，更缺乏自强不息的毅力。因此，让小学生学会独立自主，自强不息，实当今重要的教育课题。另外，外来流动儿童的增加，小学生之间的学业基础、行为习惯、家庭教育环境等方面的差异日益突出，又给我们学校日常管理和教育教学工作带来了更大的压力。因此，我们急需探索促进不同层次小学生健康发展的新思路、新策略。同时，学校以自主、自强、自立为目标，不仅落实了“立德树人”的根本任务，还弘扬了中华优秀传统文化、革命传统精神和融入新时代要求，帮助小学生从价值认知走向价值认同并内化为行为认同。

自主：初步学会自主地学习，独立地探究问题；能对知识学习的过程和解决问题的过程进行自我评判和调控，对知识进行系统整理；会对已有的知识经验进行反思和质疑，有发散思维和求异思想的积极心向，能提出自己的独立见解。

自强：自强是一个本土化的概念，近代的“自强运动”从渊源和精神实质来看，是有其文化历史传承性的，在中国历史文献典籍中时有出现，从自发性自强到外压性自强，从个体自强到国家自强，可以看出自强是一种过程，而非结果。到了现代，一些学者从宏观或整体层面论述了自强的含义与内容、表现与特点、自强精神产生的原因以及对现实的意义。认为自强就是要富有“日新”与革新的观念；要不断追求完美的自我体魄、学识、技能的价值取向和坚定意志；要追求天人和谐、社会和谐、人际和谐，强调个体的社会责任感和历史使命感，强调个人对他人和社会的奉献精神。

自立：个体从自己过去依赖的事物那里独立出来，自己行动、自己作主、自己判断、对自己的承诺和行为负起责任的过程。梁启超的自立精神围绕着“立己”和“立国”的双重维度而展开,将个人的自立精神和国家的独立自主精神紧密结合、彼此补充相互交融,由此而扩展出“立己”的要义,即“仁智勇”为基、“为人立志”为重、“希望乐观”为力、“趣味主义”为善的个体自立的人生观伦理体系,在此基础之上延伸到国家层面讲求“立国”,即“爱国情怀”之始、“道德素质”之要、“勤奋刻苦”之纽、“责任担当”之心。