静观内省，自得其乐

——读曾仕强教授讲《道德经》有感

现代人最悲哀的一个事实是什么？是静不下来。

有人说，这个世界太吵、太闹了，即便闭上眼睛，捂住耳朵，还是感到很烦躁。

我们所生活的这个时代，物质极大丰富，信息极度发达。虽然看似方便了不少，但是方便了以后，麻烦更多了。

人与人之间的沟通变得简单方便，信息和物品的传播流通变得丰富快捷。由此衍生的种种忙碌，种种享乐，种种贪欲都随之放大。

每天在名利里打滚，见人得利，心生嫉妒，见己有失，忧心忡忡。每天不是你好，就是他坏，无时无刻不在算计，怎么算都觉得自己吃亏。

整天生气、着急、上火、打架，心完全静不下来，年纪轻轻一身病痛。虽然环境的变化和影响固然不可忽视，但人心的变化才是问题的关键。

佛曰：“心动，则万物动；心静，则万物静。”

何为静，念头不起为静。一念之间，十万八千里；一念之差，天堂地狱中。所以，人要学会内观自省，掌控住心猿意马，才能静得自在。

关于自省，神秀禅师有一段著名的偈语：

“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”

这段话说得很实用，对于普通人来说，经常自省，拂拭掉心灵上的灰尘，涤荡心中污垢，是非常有裨益的。心里干净，自然清静。

当初六祖慧能也有段更著名的偈语：

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃！”

从佛性的角度，当然六祖慧能的偈语更高明。直接从世俗脱颖而出，达到了“虚极”而空的境界。

“守静笃”的核心是静，但用力处却在于“守”和“笃”。

人安静一分钟可以，两分钟可以，第三分钟就不行了。静是非常不容易的事情，能够使心归静，要花很大的功夫。

你看佛家讲禅定，也叫止观。禅是什么？禅就是静，静而能止。定就是“守”和“笃”，定后能照见自性，所以可观。

《大学》里面有一段话，知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

一个人有没有定力，就看他能不能静下来。

“守静笃”是需要我们经常去修炼的，并非一日之功。既要内省自观，还要躬身践行，不断减少去除内心生出的各种障碍。

中国人常讲“天人合一”，易经中有“复见天地之心”的说法。如果真能做到“致虚极，守静笃”，即可与天地为一体，万物为一身。这个目标虽然很遥远，但是在日常生活中以这个方向去修身养性，肯定会大有裨益。